매년 이맘때부터는 거미와 하루살이와의 전쟁이다. 불빛을 쫓아 달려드는 하루살이들은 불빛 주위를 맴돌며 광란의 도가니로 축제의 분위기를 한껏 고조시킨다. 하지만, 결국 이른 새벽엔 마당 위에 차디찬 시체로 인산인해를 이루어 결국 참새들의 먹이 신세가 된다는 운명을 그들은 알고 있었을까?이른 아침 떠오르는 눈부신 태양은 지난밤에 숨겨져 있던 거미줄의 존재를 선명하게 스스로 드러나게 하듯 내가 처한 현실의 민낯도 의도하지 않게 드러난다. 그것은 마치 촘촘한 거미줄에 얽혀 꼼짝달싹 못 하고 오히려 발버둥 칠수록, 강력하게 죄어오는 듯한 어

*2010년 3월 말경에 히노끼 묘목을 구하려고 양재동 각 묘목상에 문의 하였더니 한결 같이 편백(히노끼)이 무어냐고 되물을 뿐이었다.이원묘목시장에 물어도 도대체 편백(히노끼)이 무슨 나무냐고 이구동성으로 금시초문 이란다.산림청에 문의하여 옥천 이라고하니, 그런 추운 곳에 히노끼를 심겠다니 정신병자로 취급해 버리고 전화를 끊어 버렸다.인터넷을 뒤져 광주 산림조합에 묘목이 있음을 확인하고, 전화를 하니까 정읍, 고령, 포항 이북은 추워 안 되고, 특히 옥천은 추풍령이 가까워 심어보아야 죽는다고 일언지하로 거절이다. 4얼 9일 급히 광

협상 테이블에 걸치고 나가세요꽃뱀처럼 솨라라 해져요시치미를 깔고 앉아 머리를 굴려봐요누구의 맹세가 먼저 허물어지는지 내기 할래요당신께 얌전히 포개지고 싶을 때 있지만입술꼬리 내려놓으세요 들키는 수 있어요숨소리도 조절 하세요 뒤집히는 수 있어요살찐 허벅지가 하늘하늘 넘어가요옷이 날개란 말 있잖아요바람 때문이라 얼버무려도 괜찮아요생각보다 짧지 않나요 상상력 좀 부풀려 보세요옆구리 지퍼를 열면 불덩이가 꽃다발처럼보다 뜨거운 건 침묵의 온도함부로 내비칠 수 없는 외로움이죠내 꽃잎에 손목이 날아오는 낯 뜨거운 아저씨물론 사람 많은 지하철에서

과거 선거는 절묘한 균형과 견제의 구도를 보였으나, 이번 선거에서 국민은 문재인 정부에 엄위한 명령과 힘을 실어 주었다는 것이 이변이자 특징인데 그 저변을 바르게 해석하고 견지해 나가야 한다.도지사, 광역시장, 기초단체장 및 지방의회는 물론 국회의원 재보선까지 집권당인 더불어민주당이 압승을 넘어 싹쓸이했다.자유한국당을 비롯한 야당은 처참한 참패를 했다.그 엄위한 명령은 첫째, 강력한 추진력으로 외교와 대북관계 개선 및 북핵을 해결하라는 것이고 둘째, 문재인 정부 이후 지금까지 실업률과 일자리 창출 그리고 서민경제에 미진한 부분 또한

내가 농부인지 나도 모르겠다. 한평생 농사만 지은 것도 아니고 그렇다고 농사와 떨어져 산 것도 아니고 참 어정쩡하다. 직장과 농사를 같이 놓고 살았으니 ‘반 농사꾼’이라고 하면 맞을 듯하다. 이것도 아니고 저것도 아니고 어정잡이로 산 것 같다.요즘도 글쟁이라고 해야 할지 농사꾼이라고 해야 할지 헷갈리기는 마찬가지다. 퇴직하면 완전 농사꾼으로 살줄 알았다. 한데 글을 쓰고 있으니 글쟁이라고 해야 맞을 것 같다. 그러면서도 거의 매일 밭에 나가 땀을 빼니 농사꾼이라고 해야 맞을 것도 같은데 오늘은 더 따지지도 묻지도 말고 농사꾼 입장에

필자가 1973년 처음으로 와세다(早稻田) 대학원에 유학 갔을때 제일 놀라고 충격 받은 것은 그들의 산에 심겨진 산림 이었다.보다 구체적으로 일본이 어떤 나라인가를 알기 위하여 1975년 만사 제쳐 놓고 거의 1년간 북해도 와까나이로부터 오끼나와를 비롯한 웬만한 섬을 배낭 하나 짊어지고 샅샅이 여행하면서 체득했다.("일본열도 주유기"란 제목 하에 충청일보에1978년 4월 15일 부터 8월 4일까지 연재됨)일본도 우리와 비슷한 전 국토의 70% 정도가 산지인데 ,규슈(九州)의 가고시마에서 혼슈(本州) 대부분에 히노끼가 50%,삼나

내 발가락은 기형이다. 유난히 축구를 좋아했던 초등학교 때 어머니가 5일 장날 운동화를 사오셨다. 꽉 끼었다. 다음 장날에 바꿔 오신다는 말에 그냥 신겠다고 밖으로 뛰어 나갔다. 첫 째보다 긴 둘째 발가락이 기형처럼 휘게 된 연유다.여름에 고무신발을 신으면 땀이 나서 이리 저리 미끄러졌다. 운동화를 신고 운동장을 달려 보는 것은 발에 맞고 안 맞고 그리 중요하지 않은 시절이었다. 발가락이 아프지만 새 운동화를 신고 신나게 운동장을 달리면 날개를 달고 하늘을 나는 기분이었다.나는 요즘 현관에 들어설 때마다 가족들의 신발을 유심히 훑어

오른손이 왼손을 잡는다허전함이야대신 무겁지 않을 만큼씨앗을 한 줌 쥐어보자살아 있는 생명이 느껴지지가슴에 담고 씨 뿌려펴진 손으로하늘에 물을 담아빈들에 꽃 피어 오를 때마음까지 벗어 두고떠나는 거야긴 여행왼손이 오른손을 잡는다 ◇약력·시인, 시조시인 ,아동문학가·현 한남대학교 화학과 교수·시집, 달빛을 삼킬 때

제7회 전국동시지방선거가 막을 내렸다. 앞으로 4년간 우리지역을 이끌 새 일꾼들이 유권자의 선택을 받으며 당선의 기쁨을 누렸다.이번 선거는 지난 2월 13일 도지사와 교육감선거, 3월2일 도의원선거, 4월1일 군수와 군의원선거 등 각각 예비후보자 등록이 시작되면서 불을 지폈다. 본 선거운동에 들어서면서 불붙은 운동은 화마를 이룰 정도다. 특히 방송토론회는 혈전 그 자체다. 여배우 스캔들에서부터 미투, 공직자 월권행위 등 도덕성 검증은 계속됐다.여기서 검증과 네거티브는 분명 구분돼야 한다. 검증은 철저한 사실과 근거를 둬야 한다. 의

정지용 시인의 첫 해금 운동이 일어난 것은 1982년 6월이었다. 이희승, 박화성, 모윤숙, 최정희, 조경희, 김동리, 서정주, 박두진, 구상 등 문인들과, 학계에서 이병도, 이선근 등 모두 48명이 서명해 당국에 정지용 저작물 복간을 진정한 것이다.우리나라 신시가 80년째를 맞는 1987년, 한국시인협회와 한국현대시인협회는 11월 1일을 ‘시의 날’로 선포하고, 이날 저녁 일곱 시 한국일보사 주간한국 주최로 세종문화회관 대극장을 4천여 명의 관객이 가득 메운 가운데 제3회 시인만세가 열렸다. 이 행사는 5대 도시의 지방 ‘시인만세

옥천군민으로 산지 벌써 10년이 되어간다. 옥천은 처음부터 나에게는 고향과 같이 생각되는 친밀한 곳이다. 과거 1986년 9월부터 약 3년 반 정도 옥천에서 살았던 경험이 있어서인지 10년 전 이사 올 때도 고향으로 이사 온다는 느낌이 있었다. 옥천은 참 아름다운 곳이다. 경치도 아름답지만 공기도 좋고 민심도 좋은 곳이다. 대전이 가까운 것은 또 다른 매력이기도하다. 그동안 내가 만난 옥천 사람들은 대체적으로 순수하고 열정이 있으며 맡겨진 일에 최선을 다하는 편이다. 또한 변화를 추구하는 사람들도 많고, 터줏대감 역할을 하려는 분들

사주에 비겁(比劫), 식상(食傷), 재성(財星), 관성(官星), 인성(印星)이 있다. 비겁은 친구와 인맥이고, 식상은 끼와 재능이고, 재성은 돈과 생활 능력이고, 관성은 지위와 명예이고, 인성은 지식과 자격증이다. 이러한 것들은 세상을 살기 위한 필요조건들이다. 모든 사람의 사주에는 이 다섯 가지 중에 두 가지 이상이 있다. 팔자에 없더라도 10년마다 바뀌는 대운에서 이런 조건들이 들어온다. 그래서 사람은 자기가 원하는 것을 위해 노력하고 있다면 언젠가 목표한 꿈을 작든 크든 성취할 수 있다. 비겁은 나와 같은 오행이다. 나와 같은

노력해도 원하는 결과물을 얻을 수 없는 게 있다. 돈이나 지위, 즉 부귀(富貴)이다. 나름대로 노력했어도 ‘내’ 차지가 되지 않는다. 희소가치인 돈이나 지위는 끈기 있게 노력한 누군가에게 돌아간다. 경쟁 사회이다. 누구나 노력한다고 해서 돈과 지위를 손에 넣은 게 아니다. ‘나’보다 더 잘난 누군가가 늘 있다. 추진력이 있어서 현실적인 결과물을 얻는 사주가 있다. 이런 사람은 사주에 재성과 관성이 발달해 있다. 재성은 ‘내’가 극하는 오행이고, 관성은 ‘나’를 극하는 오행이다. 극하는 사주이기에 남보다 더 힘을 내서 노력한다. 순하

엄마가 꼭꼭 잘 챙겨 먹어! 알았지?엄마가 엄마에게 말했다대문을 들여다보는 발길이 안 떨어지나자기 아이에게 말하듯 엄마에게엄마가 당부를 하고 있다아,엄마는 항상 엄마여야 하는 구나엄마는 죽어야 끝나는 것이 구나엄마는 엄마를 낳고, 엄마는 엄마를 낳고엄마는 항상 엄마여야 하는 구나!세상은 모두 엄마가 키우고 있다 ◇약력·옥천문인협회 이사·문정문학회 사무국장·저서: 수필집 ‘늦바람’

삭막한 도시생활을 접고 귀농·귀촌하는 사람들이 점차 늘어나고 있는 추세다. 외국인 기업에 다니던 지인은 3년 간 준비 기간을 거쳐 떠나왔던 고향으로 들어가 사과나무를 심었다. 5년 만에 첫 사과를 수확했고 이제는 어느 정도 정착했는지 어렵게 적응해가던 시간들에 대해 이야기를 들려주기도 했다. 많은 사람들이 귀농·귀촌을 꿈꾸고 실제 실행에 옮기기도 하지만 정착하지 못하고 다시 도시로 나가는 경우도 적지 않다.자연환경이 빼어난 옥천은 귀농·귀촌 지역으로 선호하는 곳이다. 실제로 옥천은 귀농·귀촌자들이 꾸준히 늘어나고 있는 추세로 201

지난 해 겨울, 모 SNS에 가입하고 놀란 일이 있다. 한 친구가 00북에서 수백 명의 열성 팬을 거느린(?) 인기인(?)이 되어 있었다. SNS 초기부터 향토의 관광지와 유적과 유물을 소개하고 고향소식 등을 꾸준히 SNS에 올리고, 관심 있던 사람들과 정보를 주고받으며 시작된 현상이란다. 그는 요즘 그동안 SNS에 올린 향토의 자료와 공유한 사람들과 나눈 의견을 종합해 전문가의 도움을 받아 책을 출간할 준비를 하고 있다. 나는 그의 SNS를 즐겨 들여다본다. 고향을 떠나온 내게 그의 소식은 너무나 고맙고 생생하다. 어디 나뿐이겠는

정지용 ｢향수｣의 ‘얼룩백이 황소’는 ‘칡소’가 아니다. 더 깊은 논의가 뒤이어 따르겠지만 적어도 ‘얼룩백이 황소’를 ‘칡소’라고 단언하는 것은 위험한 발상이다.왜냐하면 학계나 문헌을 통한 고증과 비판의식 없이 ‘~일 것’이라거나 ‘~라더라’라는 남이 ‘바담풍’하니 우리도 ‘바담풍’하며 무조건 따르는 우를 범할 수 있기 때문이다.지난달 모 언론에 “정지용 ｢향수｣에 나오는 ‘얼룩백이 황소’를 ‘칡소’로 해석, 칡소를 육성”하려한다는 기사를 읽었다.깜짝 놀랐다.바로 관련 기자와 관계자