이 사주는 양력 1995년 11월 22일 신시(申時) 여자 사주이다. 대운은 순행해서 무자(戊子), 기축(己丑), 경인(庚寅) 운으로 흐르고, 2024년 갑진년(甲辰年)이 30세, 경인(庚寅) 대운이다. 지지가 해해사신(亥亥巳申)이라서 활발한 역마살이 있다. 지지(地支)의 인사신해(寅巳申亥)는 각 계절을 시작하는 기운이기에, 움직임이 활동적이다. 무언가 새로 시작하기를 두려워하지 않으며, 모험과 바깥 활동을 좋아하고, 해외 생활도 잘할 수 있다. 일간(나) 정화(丁火)는 신강(身强)하다. ‘신강하다’라는 의미는 사주에 비겁과 인성이

이 사주는 양력 1994년 3월 21일 신시(申時) 남자 사주이다. 대운은 순행하여 무진(戊辰), 기사(己巳), 경오(庚午) 운으로 흐른다. 2024년 갑진년(甲辰年) 31세이다. 갑진년 31세 이후 세운(歲運) 지지(地支)가 사오미(巳午未) 신유술(申酉戌) 해자축(亥子丑) 운으로 흐르고, 35세부터 대운이 신미(辛未) 대운으로 바뀐다. 연지(年支) 술토와 월지(月支) 묘목이 묘술합화(卯戌合火)를 해서 화(火) 기운으로 바뀌기에, 이 사주는 화 기운이 많다. 일지(日支) 오화도 일간(나) 병화에게 겁재이다. 이 사주는 비겁이 네 개

이 사주는 양력 1994년 5월 29일 사시(巳時) 여자 사주이다. 대운은 역행해서 무진(戊辰), 정묘(丁卯), 병인(丙寅) 운으로 흐르고, 2024년 갑진년(甲辰年) 31세, 병인(丙寅) 대운이다. 일주(日柱)가 비견이면 사주에 관성이 있는 게 좋다. 이 사주에서 관성은 월지(月支) 사화(巳火)의 지장간 경금(庚金) 정관과 시간(時干)의 신금(辛金) 편관, 시지(時支) 사화의 지장간 경금 정관이 있다. 관성이 적당히 있어서 일주가 비견이라도 사회성이 좋은 편이다. 관성은 사회생활을 하는 적응력이다. 관성은 지켜야 할 질서나 조직

이 사주는 양력 2015년 4월 8일 사시(巳時) 남자 사주이다. 대운은 기묘(己卯), 무인(戊寅), 정축(丁丑) 운으로 역행하고, 2024년 갑진년(甲辰年)이 10세이다. 10세 이후 세운(歲運)이 갑진(甲辰), 을사(乙巳), 병오(丙午) 순서(順序)로 운이 흐른다. 학창 시절인 10대 내내 대운(10년 작용)은 무인(戊寅) 대운이고, 세운(1년 작용)의 지지(地支)는 사오미(巳午未) 신유술(申酉戌) 해자축(亥子丑) 운으로 흐른다. 식상, 재성, 관성, 인성 운으로 10대를 산다. 일간(나) 갑목이 월지(月支) 진토(辰土)에 뿌리

임술(壬戌) 일주 편관은 상황에 협력하며 지혜롭게 산다. 술토의 지장간에 신정무(辛丁戊)가 있는데, 임수 입장에서 신금(辛金)은 정인, 정화는 정재, 무토는 편관이다. 신금 정인으로 생(生)을 받은 임수(壬水)는 문서운, 인맥운, 명예운이 좋다. 정화 정재와는 정임합목(丁壬合木)으로 식상의 기운을 만들어서 식상생재(食傷生財)하는 부지런함이 있고, 무토 편관으로 물을 저장해서 필요할 때 물을 사용할 수 있다. 임술 일주는 자기 일주만으로 세상에 적응해서 먹고살기를 할 수 있다. 양간(陽干) 일주 편관은 양간의 겁재와 합을 하기에 양간

경신(庚申) 일주 비견은 자수성가한다. 경신 일주 신금(申金)의 지장간 무임경(戊壬庚)은 경금 입장에서 무토는 편인, 임수는 식신, 경금은 비견이다. 편인의 생을 받는 경금은 식신을 생 해서 재성(돈)을 벌 수 있다. 편인은 자기 실력이며 타인의 도움이고, 비견은 건강한 체력이며 독립심이고, 식신은 먹고사는 활동력이며 타인을 배려하는 태도이다. 경신 일주 비견은 자기 힘과 실력으로 세상을 살아낸다.경신 일주는 철강, 금강(金剛)이기에 잘 살면 권력자가 되고, 흐지부지 살면 평범한 시민이다. 경신 일주 비견은 금강석이기에 복종하는 일

무술(戊戌) 일주 비견은 인내심과 참을성이 좋다. 비견은 어깨에 진 짐을 견딘다는 의미로 생존력이다. 사주에 비견(比肩) 하나쯤 있어야 세상 살면서 친구도 있고, 자기 의지도 세울 수 있고, 시련에 맞서서 고난을 이겨내는 경쟁력이 있다. 비견은 자유 의지이고, 세상을 사는 자신감이며 적극적 행동력이다. 비견은 타인과 잘 지낼 수 있는 인간관계를 맺을 수 있고, 자신을 믿고 앞으로 나아가는 의지력으로 사주에서 비견 하나는 있어야 좋다. 비견이 지장간(支藏干)에 숨어 있어도 비견이 자기 역할을 하기에 사주를 볼 때 지장간에 있는 비견까

정유(丁酉) 일주 편재는 천을귀인(조력자)이다. 정화 입장에서 유금의 지장간 경금(庚金)과 신금(辛金)을 조절해서 돈이라는 결과물을 만들어낼 때, 천을귀인 조력자가 있어서 돈벌이를 잘할 수 있다. 편재는 돈을 벌기 위해 자기 힘을 쓰고, 돈을 좇는 부지런한 일꾼으로 투잡, 쓰리잡도 한다. 그러나 편재는 돈을 벌어도 돈 씀씀이가 헤프기에 돈이 없을 수 있다. 사주에 겁재도 있고, 편재도 있다면, 돈을 모으기보다는 돈 쓰기를 잘한다. 겁재는 돈을 쓰고, 편재는 과시 소비를 하기에 사주에 겁재와 편재가 있다면 돈 관리를 잘해야 한다. 겁

계미(癸未) 일주 편관은 편관의 스트레스가 있다. 일주가 편관이면 마음이 약하고 휴머니즘적이고 참는 기질이 강하다. 편관은 외부에서 들어오는 스트레스를 강한 인내심으로 버텨내는 희생심이기에 일주가 편관이면 편관을 다스릴 식상이 사주에 있거나 편관의 힘을 빼는 인성이 있어야 인생을 편안하게 살 수 있다. 편관은 식상으로 다스려지면 스트레스를 이겨내며 조직이나 단체에서 적당하게 적응하며 먹고살기를 할 수 있다. 편관이 인성으로 관인상생(官印相生)을 하면, 사회적 지위와 명예를 얻을 수 있다. 관인상생은 사회에 잘 적응해서 일정 지위를

사주를 보면서 가장 많이 하는 질문은 돈운, 건강운, 자식운, 남편운, 아내운으로 일상생활에서 꼭 필요한 삶의 조건들을 묻는다. 미혼남녀는 연애운과 결혼운을 궁금해 한다. 그리고 자기가 누구인지에 대한 질문도 한다. 심리테스트를 하면서 자기가 어떤 성향의 사람인지 알아보듯이 사주에서 자기가 어떤 정체성을 가진 사람인지를 궁금해 한다. 사주는 내가 누구인지, 어떤 기질의 사람인지에 대한 정보를 알려준다. 천간에 따라 ‘나’의 주요한 특성이 무엇인지 알 수 있다. 사람은 갑을병정무기경신임계(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸) 중에 하나의 천간으로 태

사주상담을 하다 보면 손님들이 가장 궁금해 하는 것은 ‘내 사주에 돈이 얼마나 있나’하는 질문이다. 사람들은 돈운과 건강운을 가장 궁금해 한다. 사주에서 돈운을 볼 수 있는 방법은 다양하다. 사주에 재성(돈)이 있다고 해서 돈이 많은 것은 아니다. 사주에서 재성이 네 개 이상이면 돈 나갈 일이 많아 돈이 모아지지 않는다. 재성이 많으면 돈을 모으기보다는 돈쓰기를 잘 해서 돈이 항상 모자란다. 편재가 많으면 과시욕망이 있어서 남의 돈까지 빌려 쓰다가 빚을 진다. 사주에 재성은 두 개쯤 있어야 돈이 모아진다. 재성만으로 돈운을 보는 것

인성(印星)은 정인과 편인이다. 정인(正印)은 어머니, 공부, 종교심, 문서이다. 정인이 좋으면 훌륭한 선생님이 될 수 있고 윗사람에게 인정받는다. 편인(偏印)은 계모, 고독, 임기응변, 전략가, 문서이다. 인성은 객관적 지식이라서 제멋대로 날뛰는 주관적 식상(食傷)을 제압하고 정관과 편관을 보호하는 길신(吉神)이다. 사주에서 정인정관이 관인상생(官印相生)을 하면 편안하게 살며 사회적 직위를 얻는다. 편인이 좋으면 눈치가 발달해서 어른들의 비위를 잘 맞추며 자기절제를 잘하고 혼자서도 잘 산다. 정인이나 편인이 충(沖)으로 사라지면

관성은 ‘내’ 돈을 빼앗아 가는 겁재(경쟁자)를 제압하고 ‘내’ 주변 사람들을 달래는 사회성이며 ‘나’를 통제하는 자기관리력이다. 관성에게 극(剋) 당한 겁재는 잘났다고 나대지 않고 고집을 내세우지 않고 주어진 상황과 화합한다.관성(官星)은 타인을 배려하며 사회생활을 잘할 수 있는 책임감, 의무감, 인내심이다. 관성이 인성(윗사람)을 생(生)하면 윗사람이 ‘나’를 돕는 조력자가 되게 한다. 관성은 재성(財星)이 생해준다. 사회생활을 잘 하려면 돈이 있어야 한다는 논리다. 재성이 관성을 생하고(재생관), 관성이 인성을 생하고(관인상생

비견은 같은 오행이자 같은 음양이다. 내가 갑목(甲木)이면 갑목이 비견이다. 비견은 친구, 동료, 형제자매이다. 좋게 작용하면 내 건강과 힘으로 재성(돈)을 잡을 수 있는 능력이고 관성에게 제압당할 때 인내하게 하는 조력자이다. 사주에 비견이나 겁재가 하나쯤 있어야 재성운에 돈을 벌 수 있고 관성운에 승진할 수 있다. 비견(比肩)은 외유내강이다. 팔자에 비견이 있으면 사람과 친구를 좋아한다. 비견이 식상을 만나면 자기 재능을 뽐낼 수 있다. 식상(食傷)은 주는 사랑으로 남자의 경우 식상운이 들어올 때 식상이 재성(財星)을 생하기에

임수(壬水)는 정신세계 대표주자이며 지혜로움, 도사, 먹구름, 저기압, 대뇌, 지식, 방광이다. 십성으로는 편인, 식신이다. 편인은 의심하고 부정하고 반성하는 지식이고, 식신은 주는 사랑, 자기 표현능력, 전문성, 생활 수단, 타고난 재능이다. 임수 일간은 선생님, 교육자, 기획자, 아이디어 창출자이다. 임수 일간은 양간(陽干)이기에 여름 삼합 인오술, 겨울 삼합 신자진과 결합한다. 임인, 임오, 임술, 임신, 임자, 임진 일주가 있다. 임인(壬寅)일주 십성은 식신, 십이운성은 병지, 십이신살은 역마살이다. 식신은 먹고 사는 능력,

신금(辛金)은 봄에 갑목(甲木)이 태어나서 여름 병화(丙火)로 잘 자라고 가을에 단단하게 완성된 결과물이다. 딱딱하게 굳은 열매씨앗으로 겨울을 견디고 후년 봄에 새로운 생명 갑목으로 다시 솟는 근원이다. 이미 완결된 씨앗이기에 간섭 받는 것을 싫어한다. 십성으로 정관, 겁재이다. 정관은 정립된 질서이고, 겁재는 승부욕, 경쟁력, 추진력이다. 정관겁재는 사회질서를 지키기 위해 기존 시스템을 보호하는 힘이다. 신금은 서리, 눈꽃, 보석, 은어, 산호, 조개, 골수, 폐, 대장이다. 신금(辛金)은 백호살과 괴강살이 없기에 남이 건드리지

경금(庚金)은 하늘에서는 별, 땅에서는 딱딱한 과일 열매, 땅속의 금, 바위, 돌이다. 병화(丙火) 태양이 여름 내내 수고해서 만든 가을 열매이다. 종소리, 결과물, 뼈, 치아, 폐, 대장, 경찰, 검찰의 이미지이다. 갑(甲)이 생명체의 대표라면 금(金)은 무생명체의 대표이다. 갑이 인간계의 대표라면, 금은 자연계의 대표이다. 경은 십성으로 편관과 비견이다. 편관은 무거운 책임을 완수하는 장군이다. 비견은 사람들과 잘 지내는 친근감이다. 기계문명이 발달한 현대사회에서는 경금이 병화 없이도 잘살 수 있다. 농경시대 때는 경금이 식물의

기(己)토는 논밭, 어머니, 흰 구름, 온기 있는 흙, 근육이다. 십성은 정재, 정인으로 정재는 알뜰살뜰하게 살림 잘하는 기질이다. 정인은 공부에 소질이 있고, 이해력과 암기력이 좋으며 사람들에게 인정받는 능력이다. 기토일주는 먹을거리를 길러내는 토양이라서 괴강살과 백호살이 없다. 음간이라서 봄 삼합 해묘미(亥卯未), 가을 삼합 사유축(巳酉丑)에 뿌리를 둔다. 기해, 기묘, 기미, 기사, 기유, 기축일주가 있다. 기해(己亥)일주 십성은 정재, 십이운성은 태지, 십이신살은 역마살이다. 정재는 성실하게 일하고 착실하게 저축한다. 사업해

무토(戊土)는 지상의 산, 지구, 지붕, 아버지, 생명을 키우는 흙, 코, 털, 피부이다. 무토는 십성으로 편재, 편인이다. 편재는 만물을 기르기 위해 돈을 벌고 열심히 일하는 아버지로서 돌아다니면서 먹이를 구해 오고, 공간을 지배하고, 오지랖이 넓어 사람들과 잘 지낸다. 편인은 계산하는 합리성으로 줄 때 주고, 받을 때 받는 이해타산 능력이다. 무토 산은 편재편인으로서 현실적이며 계산적으로 행동한다. 무토는 여름 삼합 인오술(寅午戌)과 겨울 삼합 신자진(申子辰)에 뿌리를 둔다. 무인, 무오, 무술, 무신, 무자, 무진 일주가 있다

정화(丁火)는 촛불, 별, 달, 전깃불, 등불, 문명, 문화, 통신, 심장이다. 정화는 인간이 발견한 인공적 불로서 과학적 성과물이며 자연의 열매를 익히는 온기이다. 십성으로는 상관, 정관이다. 상관은 올바르지 않은 제도를 올바르게 고치려는 기질이고, 정관은 기존질서나 시스템을 유지하는 능력이다. 상관정관은 불합리한 질서를 더 좋게 고치면서 합리적으로 만들며, 문명이나 문화를 발달시키는 기운이다. 음간(陰干) 정화는 봄삼합 해묘미(亥卯未)와 가을삼합 사유축(巳酉丑)에 뿌리를 둔다. 정해(丁亥), 정묘(丁卯), 정미(丁未), 정사(丁