최근 매스컴을 통해 보도 되는 것과 같이 불특정 다수에게 가해지는 이상행동 장애를 보이는 자들의 무차별한 폭력과 무법 행위에 많은 피해자가 다수 발생하고 있어 우리 사회가 혹 치안 부재와 불안감이 넘치는 사회로 변질할까 우려하는 걱정 섞인 목소리가 나오고 있다.본 신문에서 최근 다룬 보도와 같이 충청북도에서도 민⋅관⋅경이 함께하는 도민 안심구현 협약을 통하여 각계각층과 함께 이상행동 장애범죄뿐만 아니라 강력범죄 발생 예방에도 힘을 쏟고 있다.우리 옥천지역에서도 민⋅관⋅경이 협조하여 취약지구나 사고 예방 안전을 위해 합동 순찰 등으로

사람이 살아가면서 추구하는 것 가운데 가장 큰 것이 있다면 그건 바로 ‘행복’일 것이다. 그 중에서도 가족이 건강하고 무탈하게 지내는 것이야말로 행복 중의 행복이 아닐까. 혹여 가족 중 누구 한 사람이라도 아파 병원 신세를 진다거나 하는 일마다 실패로 돌아간다면 가족들의 마음은 무겁고 불안할 수 밖에 없다.세계 역사 속 인물 가운데 행복한 사람을 들라면 단연 중국 주나라 문왕을 빼놓을 수 없다. 그는 주나라의 왕업을 일으킨 왕업의 아들로 태어났으며 아들인 무왕도 자신이 못다한 유업을 계승 발전시켰다. 말하자면 아버지와 아들 모두 훌

기원전 551년에 태어나 479년에 사망한 것으로 알려진 유교의 시조 공자. 그는 고대 중국 춘추시대 정치가이자 사상가였으며 교육자이자 시인이기도 했다. 그런 공자가 남긴 어록들은 그의 사망 2,500여 년이 지난 오늘날에도 여전히 유효하며 오히려 시간이 흐를수록 더 진한 값어치를 발휘하고 있다.공자는 생전에 사람이 살아가는 방법에 대해 자주 언급했다. 어차피 사람이라는 사회적 동물은 세상이라는 테두리 내에서 지배를 받고 지배를 당한다는 점에서 모든 일에 사람이 중심이라고 생각했다.그런 그는 ‘군자’에 대해 많은 강조를 했다. 공자

“마음을 배양하는데는 욕심을 적게 하는 것보다 더 좋은 방법은 없다. 욕심을 버리면 안되는 일이 거의 없으며 있다손 치더라도 극히 적을 것이다”(맹자)“욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라”(성경 야고보서 1장 15절)“과도한 욕심은 많은 고통을 부르는 나팔이다”(팔만대장경)위의 말들은 모두가 ‘욕심’에 관한 명언들이다. 이러한 말들은 수천년 전이나 지금이나 여전히 유효하며 어쩌면 인류가 사라지는 그날까지 진리로 자리매김 할 것이다.국립국어원이 발행하는 표준국어대사전에 보면 ‘분수에 넘치게 무엇을 탐내거나 누리고

BC 372년에 태어나 BC 289년에 사망했을 것으로 추정하는 중국의 대표적인 사상가 맹자. 그는 ‘인간의 본성은 선천적으로 착하다’는 성선설(性善說)을 주장해 순자의 성악설(性惡說)과 대립을 이루기도 했다.그런 그가 행복을 추구하기 위해서는 세 가지의 즐거움이 뒷받침 되어야 한다고 했다. “첫째는 부모가 생존해 계시고 형제들과 화목하게 지내는 일이며, 둘째는 하늘을 우러러 보아 한 점 부끄러움이 없으며 동시에 세상 사람들에게도 부끄럽지 않아야 한다. 그리고 셋째로는 자기 주위에 훌륭한 벗들이 많아야 한다. 이 세 가지만 있으면

윤건영 충청북도교육감이 ‘교사는 예비살인자’라는 발언으로 교육계는 물론 지역사회에 적잖은 파장을 불러 일으키고 있다. 물론 하루 만에 사과를 했지만 영 뒷맛이 개운치가 않다. 명색이 충청북도 교육을 책임지는 수장이라는 사람의 입에서 이런 말이 나온다는 자체가 상식 이하라는 지적이다.윤 교육감은 지난달 25일 정교사 자격연수 특강에서 “교사는 예비살인자라 인정하고 교사가 되어야 한다. 이런 마음 자세가 안되겠다 싶으면 사퇴하고 나가라”고 했다. 해당 발언은 SNS(social network service)에 전파되면서 일파만파 확산되

일본의 한 지방 도시가 유권자들로부터 자신에 대한 지지도가 낮게 나오면 시장 자신은 물론 고위 공직자들의 월급을 최대 30%까지 삭감하겠다고 나서 신선한 충격을 주고 있다.해당 지자체는 일본 오사카부 네야가와시. 동시에 해당 의회는 이러한 내용의 조례안까지 통과시켰다. 스스로 유권자들로부터 중간 심판을 받겠다는 의지의 발로(發露)다.우선, 이러한 결정을 단행한 이 도시의 시장과 의회에 박수를 보낸다.사실 우리는 아직도 선출직들에 대한 시선이 그리 좋은 편이 아니다. 일단 당선만 되고 나면 언제 그랬냐는 듯 유권자들과의 약속은 나몰라

지도자가 자멸하는 네 번째 이유는 ‘본거지를 비우기’ 때문이다. 본거지란 군주에게는 나라가, 경영자에게는 기업이 될 것이다. 군주가 나라를 비우고 아랫 사람들에게 업무를 맡긴 채 잦은 해외출장을 나간다거나 기업주가 회사를 비우고 잦은 국내외 출장을 나간다면 조직 내 기강은 물론 보이지 않는 틈이 갈라지게 되어 있다. 지도자가 없는 틈을 타 아랫 사람들은 자연 힘겨루기를 할 것이며 급기야 조직 내 균열로 인해 회복할 수 없는 상처를 입을 수 밖에 없다.물론, 기업이 발전하려면 다양한 방법을 통한 다각경영도 필요하다. 하지만 이 역시

어느 집단이나 조직을 막론하고 거기에는 반드시 리더라는 자가 존재하기 마련이다. 적게는 마을 단위 소모임에서 크게는 국가라는 커다란 조직까지. 그러한 리더는 해당 조직을 잘 운영하여 모든 조직원들로 하여금 만족감을 주고 보다 나은 내일을 설계하는게 주된 임무다. 그런만큼 리더는 책임이 막중하며 동시에 조직원들로부터 존경을 받는다. 하지만 그러한 리더도 자신의 좁은 소견으로 일관하다가는 조직원들로부터 화살을 맞게 되어 있다. 그러한 이유로는 리더가 리더로써 갖추어야 할 자질을 갖추지 못했기 때문이다. 환언하면, 그런 리더는 처음부터

윤석열 대통령이 지난달 29일 대통령실 비서관 5명을 차관에 내정하는 첫 개각을 단행했다. 동시에 2명의 장관급과 12명의 차관에 대해서도 인사를 단행했다. 이번 인사는 윤 대통령의 국정 철학에 대해 이해도가 높은 인물들을 각 부처에 포진, 국정 장악력을 높이려는 의도로 해석되고 있다. 특히, 역도 국가대표 출신 장미란 용인대학교 체육학과 교수를 문화체육관광부 2차관으로 발탁한 것도 전문지식을 가진 인물로 하여금 해당 조직을 쇄신하고 한 단계 업그레이드된 국정을 펼치겠다는 의도로도 비춰진다.윤 대통령은 이날 당사자들에게 임명장을 수

옥천군의회가 모처럼 가뭄에 소낙비와도 같은 결정을 해 군민들로부터 박수를 받고 있다. 다름 아닌 ‘옥천군공공급식센터’(이하 센터)운영과 관련한 동의안을 부결시킨 것이 그것이다.군은 지난 20일 오후 5시 센터 운영과 관련한 회의를 진행했다. 하지만 말이 좋아 회의지 사실은 ‘짜고 치는 고스톱’이나 마찬가지였다는게 관계자들의 주장이다. 총 16명의 위원 가운데 단 9명만이 회의에 참석, 자신들이 계획했던대로 ‘민간위탁’ 가결을 시키는데 성공(?)했다. 마치 부결할 가능성이 있는 위원들은 회의 시간에 도착하지 못하도록 회의 시간을 정해

몇 년 전 한 공중파 방송에서 방영된 ‘구해줘’라는 드라마를 즐겨 본 적이 있다. 당시 이 드라마는 많은 국민들로부터 인기를 얻었으며 특히 기독교에 많은 시사점을 안겨 주었다.밤업소를 운영하며 윤락으로 돈을 버는 장로라는 직분을 가진 주인공은 겉으로는 매우 인자하고 정이 많은 사람으로 행동을 한다. 그런 그가 조금은 문제가 있는 젊은 목사를 시골 교회로 오도록 만들어 자신이 계획하고 있는 일들에 동참 아닌 동참을 시킨다. 특히 그는 자신이 목표로 하고 있는 마을 수몰지구 보상금을 가로채기 위해 자신이 운영하는 밤업소 똘마니들을 상대

갈수록 이기주의가 횡행하고 목적을 위해서라면 수단과 방법을 가리지 않는 게 오늘날 우리의 모습이다. 심지어 사람 목숨쯤은 언제든지 도구로 사용될 수도 있는 것 또한 작금의 실태다.하지만 아무리 이기주의가 횡행하고 사람 목숨이 파리 목숨만도 못하다고는 해도 그래도 사람이라는 탈을 쓰고 태어났으면 최소한의 인륜과 의리는 있어야 하는 것 아니겠는가. 그래야 사람이라고 할 수 있지 그렇지 않으면 모습만 사람이지 실상은 짐승만도 못한 동물이 아닐 수 없다.물론, 과거와 달리 요즘 세상에서 의리 운운하고 도덕성 운운해봐야 오히려 그런 사람만

농사용 ‘팰릿’이 농민들로부터 애물단지 취급을 받고 있다. 일명 팔레트라고 불리우는 ‘팰릿’은 농민들이 농사를 짓는 데 있어 비료나 퇴비를 쌓아두려면 반드시 필요한 물건이다.하지만 이러한 팰릿도 일단 사용을 다 하면 이후 처리가 골칫거리다. 즉, 아무도 수거를 해 가지 않아 집마다 대여섯 개씩은 처박혀 있다. 그것도 수개월에서 수년 동안. 어떤 팰릿은 너무 오랫동안 방치를 하다 보니 아예 썩어가고 있다.문제는 이러한 팰릿이 농가마다 버려져 있다 보니 급기야 환경오염의 주범으로 자리를 잡아 가고 있다는 사실이다.과거 50~60년대 같

“협박으로 아내를 죽음으로 몰고 간 살인자를 보고만 있을 순 없습니다”지난달 30일 오후 1시 옥천읍 한 약국 앞. 이곳에서는 지난 2월 관내 한 노인요양병원에서 간호실습생으로 일하던 L씨가 이 병원 행정원장의 지속적인 협박을 이기지 못해 끝내 유명을 달리한 사건에 대해 그의 유가족과 시민단체가 더 이상 이러한 일이 발생해서는 안 된다는 사실에 뜻을 같이하고 원인 제공자로 알려진 병원 행정원장에 대한 사법적 처벌을 요구하는 의미있는 시위가 열렸다. 이번 시위는 사람 목숨과 관련된 집회라는 점에서 옥천군 역사 이래 최초의 집회로 다른

5만 옥천 군민의 숙원이자 동시에 충북 도민의 숙원사업이기도 한 대청호 도선.사실 이 사업은 진작에 실현됐어야 했다. 바다가 없는 충북으로서는 그 어떤 것보다도 시급하고 현실적인 사안이었다. 그나마 ‘늦은 게 빠르다’는 말이 있듯 지금이라도 도선 운항이 현실화 했으니 환영받아 마땅하다 하겠다. 대청호 물길을 따라 유유히 부유하는 도선을 상상하니 도민의 한 사람으로 짐짓 막혔던 체증이 내려가는 것 같아 흥분마저 인다.옥천군이 밝힌 자료에 따르면 지난 19일 환경부 산하 금강유역환경청과 최종 합의를 마무리 짓고 총사업비 110억 원을

사회가 발달하고 정신문화가 성숙하려면 가장 깊게 자리 잡아야 하는 게 하나 있다. 바로 ‘토론의 장소’다. 여기서 말하는 ‘토론의 장소’란 퇴근 후 삼삼오오 모여 소주잔 기울이며 남의 욕이나 하고 없는 말 만들어 내는 그런 시시껄렁한 선술집이 아니라 진정으로 지역사회를 걱정하고 사심은 접어둔 채 오로지 공익을 위해 고민을 하는 그런 사교 집단을 말한다.18세기에서 19세기 초 유럽. 당시 유럽은 정치, 경제, 사회, 문화적으로 변화의 소용돌이에 휩싸여 있었다. 그중에서도 프랑스는 1789년 프랑스혁명과 나폴레옹의 등장으로 이전에 경

가능한 전화를 드리거나 만나서 대화하는 게 더 낫다고 생각은 하면서도 때로는 이렇게 공개적으로 말씀을 드리는 것도 효과적일 거라는 생각이 듭니다.올 초 옥천군 공무원 인사 관련 문제로 군수님께 첫 번째 편지를 드린 후 이번이 두 번째가 아닌가 생각합니다.군수님, 오늘 드리는 편지 역시 공무원과 관련된 이야기입니다. 왜 매번 공무원과 관련된 것만 얘기하느냐고 하실지 모르지만 그만큼 옥천이라는 도시가 공무원들의 영향력이 크고 군민들 역시 공무원에 거는 기대가 크기 때문일 것입니다.오늘 다루고자 하는 얘기는 5만 옥천군민의 최대 관심사

다음 달 말 공고 예정에 있는 ‘옥천군공공급식센터’(이하 센터)가 사업자 모집을 위한 공고도 내기 전에 구설수에 휩싸여 있다. 옥천읍 금구리 291번지 일원에 20억 원의 혈세를 들여 새로 지은 이 센터는 지난 세월 특정 업체의 독점 운영에서 벗어나 한 단계 업그레이드된 운영을 하고자 김재종 전 군수 때 ‘군 직영’ 사업으로 결정된 사안으로 계속해서 특정 업체가 운영을 할 경우 경쟁자가 없는 상황에서 자칫 매너리즘에 빠질 우려도 있으며 더욱이 군이 특정 업체에만 힘을 실어 준다는 오해에서도 벗어날 수 있다고 판단했기 때문이다. 하지

지난달 24일 인텔의 창업자 ‘고든 무어’가 94세의 나이로 세상과 작별을 했다. 그는 가족들이 지켜보는 가운데 평화롭게 세상을 떠났다고 한다.언뜻 생각하면 기업가 한 명이 세상을 떠난 것이 뭐가 그리 대수냐고 할지 모르나 무어는 달랐다. 그가 세간의 이목을 집중받고 있는 이유는 세상의 모래알같이 많은 기업가 중에서도 그가 남긴 족적이 결코 사소하지 않다는 점에서 시선을 모을 수밖에 없기 때문이다.우선 그는 권위적이고 강압적인 회사 운영방식을 선호하지 않았다. 그래서 동료들과 사표를 내고 항공 재벌로 알려진 셔먼 페어차일드의 후원을